Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2026
ΒΙΝΤΕΟ - 16/01/2026 - Προσκύνηση της Τιμίας Αλυσίδας του Αγίου και ενδόξου Αποστόλου Πέτρου. Σὴν προσκυνοῦντα Πέτρε σειρὰν τιμίαν, Σειρὰς μακρᾶς λῦσόν με τῶν ἐγκλημάτων. Σειρὴν προσκυνέω Πέτρου δεκάτῃ ἑνὶ ἕκτῃ.
Πέμπτη 15 Ιανουαρίου 2026
ΒΙΝΤΕΟ - ΟΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (με κείμενο) .
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια,
Ως λυτρωθείσα των δεινών ευχαριστήρια.
Αναγράφω Σοι η πόλις Σου, Θεοτόκε.
Αλλ' ως έχουσα το κράτος απροσμάχητον,
Εκ παντίων μέ κινδύνων ελευθέρωσον
ίνα κράζω Σοι·
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Άγγελος πρωτοστάτης, ουρανόθεν επέμφθη, ειπείν τή Θεοτόκω το χαίρε· (τρις)
και συν τή ασωμάτω φωνή, σωματούμενόν Σε θεωρών, Κύριε, εξίστατο, καί ίστατο, κραυγάζων πρός Αυτήν τοιαύτα·
Χαίρε, δι' ης η χαρά εκλάμψει·
χαίρε, δι' ης η αρά εκλείψει.
Χαίρε, του πεσόντος Αδάμ η ανάκλησις·
χαίρε, των δακρύων της Εύας η λύτρωσις.
Χαίρε, ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς·
χαίρε, βάθος δυσθεώρητον καί Αγγέλων οφθαλμοίς.
Χαίρε, ότι υπάρχεις Βασιλέως καθέδρα·
χαίρε, ότι βαστάζεις τόν βαστάζοντα πάντα.
Χαίρε, αστήρ εμφαίνων τον Ήλιον·
χαίρε, γαστήρ ενθέου σαρκώσεως.
Χαίρε, δι' ης νεουργείται η κτίσις·
χαίρε, δι' ής βρεφουργείται ο Κτίστης.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Βλέπουσα η Αγία, εαυτήν εν αγνεία, φησί τω Γαβριήλ θαρσαλέως·
το παράδοξόν Σου της φωνής, δυσπαράδεκτόν μου τή ψυχή φαίνεται·
ασπόρου γαρ συλλήψεως την κύησιν πώς λέγεις; κράζων·
Αλληλούϊα.
Γνώσιν άγνωστον γνώναι η Παρθένος ζητούσα εβόησε πρός τόν λειτουργούντα·
Εκ λαγόνων αγνών Υιόν, πώς εστι τεχθήναι δυνατόν; λέξον μοι.
Προς Ήν εκείνος έφησεν εν φόβω, πλην κραυγάζων ούτω·
Χαίρε, βουλής απορρήτου μύστις·
χαίρε, σιγής δεομένων πίστις.
Χαίρε, των θαυμάτων Χριστού το προοίμιον·
χαίρε, των δογμάτων Αυτού το κεφάλαιον.
Χαίρε, κλίμαξ επουράνιε, δι' ής κατέβη ο Θεός·
χαίρε, γέφυρα μετάγουσα τους εκ γης πρός ουρανόν.
Χαίρε, το των Αγγέλων πολυθρύλητον θαύμα·
χαίρε, το των δαιμόνων πολυθρήνητον τραύμα.
Χαίρε, το φώς αρρήτως γεννήσασα·
χαίρε, το πως μηδένα διδάξασα.
Χαίρε, σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν·
χαίρε, πιστών καταυγάζουσα φρένας.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Δύναμις του Υψίστου, επεσκίασε τότε, πρός σύλληψιν τή Απειρογάμω·
και την εύκαρπον ταύτης νηδύν, ως αγρόν υπέδειξεν ηδύν άπασι, τοις θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν, εν τω ψάλλειν ούτως·
Αλληλούϊα.
Έχουσα θεοδόχον, η Παρθένος την μήτραν, ανέδραμε προς την Ελισάβετ· το δε βρέφος εκείνης, ευθύς επιγνόν τόν ταύτης ασπασμόν, έχαιρε·
και άλμασιν ως άσμασιν εβόα προς την Θεοτόκον·
Χαίρε, βλαστού αμαράντου κλήμα·
χαίρε, καρπού ακηράτου κτήμα.
Χαίρε, γεωργόν γεωργούσα φιλάνθρωπον·
χαίρε, φυτουργόν της ζωής ημών φύουσα.
Χαίρε, άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν οικτιρμών·
χαίρε, τράπεζα βαστάζουσα ευθηνίαν ιλασμών.
Χαίρε, ότι λειμώνα της τρυφής αναθάλλεις·
χαίρε, ότι λιμένα των ψυχών ετοιμάζεις.
Χαίρε, δεκτόν πρεσβείας θυμίαμα·
χαίρε, παντός του κόσμου εξίλασμα.
Χαίρε, Θεού πρός θνητούς ευδοκία·
χαίρε, θνητών προς Θεόν παρρησία.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ζάλην ένδοθεν έχων, λογισμών αμφιβόλων, ο σώφρων Ιωσήφ εταράχθη, προς την άγαμόν Σε θεωρών, και κλεψίγαμον υπονοών, Άμεμπτε·
μαθών δε Σου την σύλληψιν εκ Πνεύματος Αγίου, έφη·
Αλληλούϊα.
Ήκουσαν οι ποιμένες, των Αγγέλων υμνούντων, την ένσαρκον Χριστού παρουσίαν·
και δραμόντες ως προς ποιμένα, θεωρούσι Τούτον ως αμνόν άμωμον, εν τη γαστρί Μαρίας βοσκηθέντα, ην υμνούντες είπον·
Χαίρε, αμνού και ποιμένος Μήτηρ·
χαίρε, αυλή λογικών προβάτων.
Χαίρε, αοράτων εχθρών αμυντήριον·
χαίρε, Παραδείσου θυρών ανοικτήριον.
Χαίρε, ότι τα ουράνια συναγάλλεται τή γη·
χαίρε, ότι τα επίγεια συγχορεύει ουρανοίς.
Χαίρε, των Αποστόλων το ασίγητον στόμα·
χαίρε, των Αθλοφόρων το ανίκητον θάρσος.
Χαίρε, στερρόν της πίστεως έρεισμα·
χαίρε, λαμπρόν της χάριτος γνώρισμα.
Χαίρε, δι' ης εγυμνώθη ο Άδης·
χαίρε, δι' ης ενεδύθημεν δόξαν.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Θεοδρόμον αστέρα, θεωρήσαντες Μάγοι, τη τούτου ηκολούθησαν αίγλη·
και ως λύχνον κρατούντες αυτόν, δι' αυτού ηρεύνων κραταιόν Άνακτα·
και φθάσαντες τόν άφθαστον, εχάρησαν Αυτώ βοώντες·
Αλληλούϊα.
Ίδον παίδες Χαλδαίων, εν χερσί της Παρθένου, τον πλάσαντα χειρί τους ανθρώπους·
και Δεσπότην νοούντες Αυτόν, ει και δούλου έλαβε μορφήν, έσπευσαν τοις δώροις θεραπεύσαι, και βοήσαι τη ευλογημένη·
Χαίρε, αστέρος αδύτου μήτηρ·
χαίρε, αυγή μυστικής ημέρας.
Χαίρε, της απάτης τήν κάμινον σβέσασα·
χαίρε, της Τριάδος τους μύστας φωτίζουσα.
Χαίρε, τύρρανον απάνθρωπον εκβαλούσα της αρχής·
χαίρε, Κύριον φιλάνθρωπον επιδείξασα Χριστόν.
Χαίρε, η της βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας·
χαίρε, η του βορβόρου ρυομένη των έργων.
Χαίρε, πυρός προσκύνησιν παύσασα·
χαίρε, φλογός παθών απαλλάττουσα.
Χαίρε, πιστών οδηγέ σωφροσύνης·
χαίρε, πασών γενεών ευφροσύνη.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Κήρυκες θεοφόροι, γεγονότες οι Μάγοι, υπέστρεψαν εις τήν Βαβυλώνα·
εκτελέσαντές Σου τον χρησμόν, και κηρύξαντές Σε τον Χριστόν άπασιν, αφέντες τον Ηρώδην, ως ληρώδη, μή ειδότα ψάλλειν·
Αλληλούϊα.
Λάμψας εν τη Αιγύπτω, φωτισμόν αληθείας, εδίωξας του ψεύδους το σκότος·
τα γαρ είδωλα ταύτης, Σωτήρ, μή ενέγκαντά Σου τήν ισχύν, πέπτωκεν·
οι τούτων δε ρυσθέντες, εβόων πρός τήν Θεοτόκον.
Χαίρε, άνόρθωσις των ανθρώπων·
χαίρε, κατάπτωσις των δαιμόνων.
Χαίρε, της απάτης την πλάνην πατήσασα·
χαίρε, των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα.
Χαίρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραώ τόν νοητόν·
χαίρε, πέτρα η ποτίσασα τους διψώντας την ζώην.
Χαίρε, πύρινε στύλε, οδηγών τους εν σκότει·
χαίρε, σκέπη του κόσμου, πλατυτέρα νεφέλης.
Χαίρε, τροφή του Μάννα διάδοχε·
χαίρε, τρυφής αγίας διάκονε.
Χαίρε, η γή της επαγγελίας·
χαίρε, εξ ης ρέει μέλι καί γάλα.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Μέλλοντος Συμεώνος, του παρόντος αιώνος, μεθίστασθαι του απατεώνος, επεδόθης ως βρέφος αυτώ, αλλ' εγνώσθης τούτω και Θεός τέλειος·
διόπερ εξεπλάγη Σου τήν άρρητον σοφίαν, κράζων·
Αλληλούϊα.
Νέαν έδειξε κτίσιν, εμφανίσας ο Κτίστης, ημίν τοις υπ' αυτού γενομένοις·
εξ ασπόρου βλαστήσας γαστρός, και φυλάξας ταύτην, ώσπερ ην, άφθορον·
ίνα το θαύμα βλέποντες, υμνήσωμεν αυτήν, βοώντες·
Χαίρε, το άνθος της αφθαρσίας·
χαίρε, το στέφος της εγκρατείας.
Χαίρε, αναστάσεως τύπον εκλάμπουσα·
χαίρε, των Αγγέλων τον βίον εμφαίνουσα.
Χαίρε, δένδρον αγλαόκαρπον, εξ ου τρέφονται πιστοί·
χαίρε, ξύλον ευσκιόφυλλον, υφ' ου σκέπονται πολλοί.
Χαίρε, κυοφορούσα οδηγόν πλανωμένοις·
χαίρε, απογεννώσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις.
Χαίρε, Κριτού δικαίου δυσώπησις·
χαίρε, πολλών πταιόντων συγχώρησις.
Χαίρε, στολή των γυμνών παρρησίας·
χαίρε, στοργή πάντα πόθον νικώσα.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ξένον τόκον ιδόντες, ξενωθώμεν του κόσμου, τόν νουν εις ουρανόν μεταθέντες·
διά τούτο γαρ ο υψηλός Θεός, επί γης εφάνη ταπεινός άνθρωπος, βουλόμενος ελκύσαι πρός το ύψος τους Αυτώ βοώντας·
Αλληλούϊα.
Όλος ην εν τοις κάτω, και των άνω ουδόλως απήν ο απερίγραπτος Λόγος·
συγκατάβασις γαρ θεϊκή, ου μετάβασις δε τοπική γέγονε·
και τόκος εκ Παρθένου θεολήπτου, ακουούσης ταύτα·
Χαίρε, Θεού αχωρήτου χώρα·
χαίρε, σεπτού μυστηρίου θύρα.
Χαίρε, των απίστων αμφίβολον άκουσμα·
χαίρε, των πιστών αναμφίβολον καύχημα.
Χαίρε, όχημα πανάγιον του επί των Χερουβίμ·
χαίρε, οίκημα πανάριστον του επί των Σεραφίμ.
Χαίρε, η ταναντία εις ταυτό αγαγούσα·
χαίρε, η παρθενίαν καί λοχείαν ζευγνύσα.
Χαίρε, δι' ης ελύθη παράβασις·
χαίρε, δι' ης ηνοίχθη Παράδεισος.
Χαίρε, η κλεις της Χριστού βασιλείας·
χαίρε, ελπίς αγαθών αιωνίων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Πάσα φύσις Αγγέλων, κατεπλάγη το μέγα της Σης ενανθρωπήσεως έργον·
τόν απρόσιτον γάρ ως Θεόν, εθεώρει πάσι προσιτόν άνθρωπον,
ημίν μεν συνδιάγοντα, ακουόντα δε παρά πάντων ούτως·
Αλληλούϊα.
Ρήτορας πολυφθόγους, ως ιχθύας αφώνους, ορώμεν επί Σοι, Θεοτόκε·
απορούσι γαρ λέγειν το πώς και Παρθένος μένεις, καί τεκείν ίσχυσας·
ημείς δε το Μυστήριον θαυμάζοντες, πιστώς βοώμεν·
Χαίρε, Σοφίας Θεού δοχείον·
χαίρε, προνοίας Αυτού ταμείον.
Χαίρε, φιλοσόφους ασόφους δεικνύουσα·
χαίρε, τεχνολόγους αλόγους ελέγχουσα.
Χαίρε, ότι εμωράνθησαν οι δεινοί συζητηταί·
χαίρε, ότι εμαράνθησαν οι των μύθων ποιηταί.
Χαίρε, των Αθηναίων τας πλοκάς διασπώσα·
χαίρε, των αλιέων τας σαγήνας πληρούσα.
Χαίρε, βυθού αγνοίας εξέλκουσα·
χαίρε, πολλούς εν γνώσει φωτίζουσα.
Χαίρε, ολκάς των θελόντων σωθήναι·
χάιρε, λιμήν των του βίου πλωτήρων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Σώσαι θέλων τον κόσμον, ο των όλων κοσμήτωρ, πρός τούτον αυτεπάγγελτος ήλθε·
και ποιμήν υπάρχων ως Θεός, δι' ημάς εφάνη καθ' ημάς άνθρωπος·
ομοίω γάρ το όμοιον καλέσας, ως Θεός ακούει·
Αλληλούϊα.
Τείχος ει των παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καί πάντων των εις Σε προστρεχόντων·
ο γαρ του ουρανού καί της γης, κατεσκεύασέ σε Ποιητής Άχραντε, οικήσας εν τη μήτρα Σου, και πάντας Σοι προσφωνείν διδάξας·
Χαίρε, η στήλη της παρθενίας·
χαίρε, η πύλη της σωτηρίας.
Χαίρε, αρχηγέ νοητής αναπλάσεως·
χαίρε, χορηγέ θεϊκής αγαθότητος.
Χαίρε, Συ γαρ ανεγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς·
χαίρε, Συ γαρ ενουθέτησας τους συληθέντας τον νούν.
Χαίρε, η τον φθορέα των φρένων καταργούσα·
χαίρε, η τον σπορέα της αγνείας τεκούσα.
Χαίρε, παστάς ασπόρου νυμφεύσεως·
χαίρε, πιστούς Κυρίω αρμόζουσα.
Χαίρε, καλή κουροτρόφε παρθένων·
χαίρε, ψυχών νυμφοστόλε αγίων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ύμνος άπας ηττάται, συνεκτείνεσθαι σπεύδων, τω πλήθει των πολλών οικτιρμών σου·
ισαρίθμους γαρ τή ψάμμω ωδάς, αν προσφέρωμέν Σοι, Βασιλεύ Άγιε, ουδέν τελούμεν άξιον, ων δέδωκας ημίν, τοις Σοι βοώσιν·
Αλληλούϊα.
Φωτοδόχον λαμπάδα, τοις εν σκότει φανείσαν, ορώμεν την Αγίαν Παρθένον·
το γαρ άυλον άπτουσα φως, οδηγεί προς γνώσιν θεϊκήν άπαντας, αυγή τόν νουν φωτίζουσα, κραυγή δε τιμωμένη ταύτα·
Χαίρε, ακτίς νοητού Ηλίου·
χαίρε, βολίς του αδύτου φέγγους.
Χαίρε, αστραπή τας ψυχάς καταλάμπουσα·
χαίρε, ως βροντή τους εχθρούς καταπλήττουσα.
Χαίρε, ότι τόν πολύφωτον ανατέλλεις φωτισμόν·
χαίρε, ότι τον πολύρρυτον αναβλύζεις ποταμόν.
Χαίρε, της κολυμβύθρας ζωγραφούσα τόν τύπον·
χαίρε, της αμαρτίας αναιρούσα τον ρύπον.
Χαίρε, λουτήρ εκπλύνων συνείδησιν·
χαίρε, κρατήρ κιρνών αγαλλίασιν.
Χαίρε, οσμή της Χριστού ευωδίας·
χαίρε, ζωή μυστικής ευωχίας.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Χάριν δούναι θελήσας, οφλημάτων αρχαίων, ο πάντων χρεωλύτης ανθρώπων, επεδήμησε δι' Εαυτού, πρός τους αποδήμους της Αυτού χάριτος·
καί σχίσας το χειρόγραφον, ακούει παρά πάντων ούτως·
Αλληλούϊα.
Ψάλλοντές Σου τον τόκον, ανυμνούμεν Σε πάντες, ως έμψυχον ναόν Θεοτόκε·
εν τη Ση γαρ οικήσας γαστρί, ο συνέχων πάντα τη χειρί Κύριος ηγίασεν, εδόξασεν, εδίδαξε βοάν Σοι πάντας·
Χαίρε, σκηνή του Θεού καί Λόγου·
χαίρε, Αγία Αγίων μείζων.
Χαίρε, κιβωτέ χρυσωθείσα τω Πνεύματι·
χαίρε, θησαυρέ της ζωής αδαπάνητε.
Χαίρε, τίμιον διάδημα βασιλέων ευσεβών·
χαίρε, καύχημα σεβάσμιον ιερέων ευλαβών.
Χαίρε, της Εκκλησίας ο ασάλευτος πύργος·
χαίρε, της βασιλείας το απόρθητον τείχος.
Χαίρε, δι' ης εγείρονται τρόπαια·
χαίρε, δι' ης εχθροί καταπίπτουσι.
Χαίρε, χρωτός του εμού θεραπεία·
χαίρε, ψυχής της εμής σωτηρία.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ω πανύμνητε Μήτερ, η τεκούσα τον πάντων Αγίων Αγιώτατον Λόγον· (τρις)
δεξαμένη την νυν προσφοράν, από πάσης ρύσαι συμφοράς άπαντας·
και της μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως, τους σοι βοώντας·
Αλληλούϊα.
Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια,
Ως λυτρωθείσα των δεινών ευχαριστήρια.
Αναγράφω Σοι η πόλις Σου, Θεοτόκε.
Αλλ' ως έχουσα το κράτος απροσμάχητον,
Εκ παντίων μέ κινδύνων ελευθέρωσον
ίνα κράζω Σοι·
Χαίρε Νύμφη Ανύμφευτε.
ΒΙΝΤΕΟ - ΟΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2026
Δευτέρα 12 Ιανουαρίου 2026
ΒΙΝΤΕΟ - ΚΥΠΡΟΣ 1974 - Νικόλαος Κατούντας , ο Λεωνίδας της Κερύνειας .
Αγνοείται από τις 22 Ιουλίου του 1974.
Κατά τη διάρκεια της τουρκικής εισβολής, ο Κατούντας έλαβε μέρος ως διοικητής του 31ου Λόχου Κρούσεως της 33 ΜΚ στην επιχείρηση κατάληψης του φρουρίου του Αγίου Ιλαρίωνα που ξεκίνησε τη νύχτα της 20ης Ιουλίου 1974.
Το πρωί της 22ας Ιουλίου του 1974 ο Νικόλαος Κατούντας, όντας επικεφαλής λόχου δύναμης 62 καταδρομέων έσπευσε προς ενίσχυση του 251 Τ.Π. του Παύλου Κουρούπη, το οποίο μαχόταν εναντίον των εισβολέων στην Κερύνεια.
Εκεί, ο Κατούντας και οι άνδρες του έδωσαν μάχες εκ του συστάδην καθώς βρέθηκαν αντιμέτωποι με τον κύριο όγκο της τουρκικής αποβατικής δύναμης.
Την ίδια μέρα, κατά τη διάρκεια της οπισθοχώρησης, διότι ήταν πλέον ορατός ο κίνδυνος του εγκλωβισμού μετά την κατάληψη της πόλης από τον εχθρό, ο Κατούντας (ο οποίος είχε ενδιάμεσα τραυματιστεί ελαφρά στο πόδι) μαζί με ομάδα τεσσάρων
ανδρών δέχτηκε επίθεση από πολυάριθμη εχθρική δύναμη κοντά στο Τέμπλος.
Αν και δύο από τους στρατιώτες που τον ακολουθούσαν διασώθηκαν, μεταξύ αυτών και πεζικάριοι του 251 τάγματος πεζικού ως επίσης και μέλη του επιτελείου του διοικητή του 251 Τ.Π. αντισυνταγματάρχη Παύλου Κουρούπη, ο ίδιος παραμένει από τότε αγνοούμενος.
Στρατιώτες που πολέμησαν υπό τις διαταγές του Κατούντα, πιστοποίησαν την γενναιότητα που επέδειξε κατά τη διάρκεια των μαχών τοσον σε Άγιο Ιλαρίωνα οσον και στο κτιριο της μητρόπολης Κερύνειας.
Ο ανδρειωμένος λοχαγός καταδρομών είναι μεταξύ των αγνοούμενων της Κύπρου· το τελευταίο «Μολών λαβέ»
το είπε στις 22 Ιουλίου 1974.
Προτομές του υπάρχουν στην πλατεία της οδού Αριστομένους στην Καλαμάτα καθώς και στο στρατόπεδο Δελφινιού Λαγκάδας στη Χίο, το οποίο φέρει και το όνομά του. «Νικόλαου Κατούντα» λέγεται και δρόμος του ημικατεχόμενου Δήμου Αγλαντζιάς στη Λευκωσία.
«Ο Λεωνίδας της Κερύνειας» είναι ένας από τους αγνοούμενους της Κύπρου, ένας σύγχρονος εθνομάρτυρας που το 2008 προήχθη στο βαθμό του αντιστράτηγου, με Προεδρικό Διάταγμα.
Σάββατο 10 Ιανουαρίου 2026
Πέμπτη 8 Ιανουαρίου 2026
ΒΙΝΤΕΟ - ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ, 8 Ιανουαρίου 1867 – Σμύρνη, 27 Αὐγούστου 1922.
Ὁ Χρυσόστομος Καλαφάτης
(Τρίγλια της Μικράς Ἀσίας, 8 Ιανουαρίου 1867 – Σμύρνη, 27 Αὐγούστου 1922) ἦταν Ἕλληνας Μικρασιάτης θεολόγος καί ἐπίσκοπος πού διετέλεσε Μητροπολίτης Δράμας καί Σμύρνης.
Εἶναι ἅγιος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί ἡ μνήμη του τιμᾶται τήν Κυριακή πρό τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.
Την περίοδο 1902-1910 διετέλεσε Μητροπολίτης Δράμας καί Φιλίππων μέ σημαντική δράση στόν Μακεδονικό Ἀγῶνα καί μέ πρωτοβουλίες γιά τή δημιουργία πολλῶν ἑλληνικῶν ἐκπαιδευτηρίων.
Ἀπό τό 1910 ἕως καί τόν μαρτυρικό του θάνατο διετέλεσε Μητροπολίτης Σμύρνης μέ πρωτοβουλίες γιά τόν ἀθλητισμό, τήν παιδεία καί τήν κοινωνική πρόνοια τῆς πόλης.
Ἀρνήθηκε νά ἐγκαταλείψει τό ποίμνιό του, παρά τήν προσφορά ἀσφαλοῦς διαφυγῆς σέ αὐτόν ἀπό τίς Μεγάλες Δυνάμεις, καί κατακρεουργήθηκε ἀπό τόν φανατισμένο τουρκικό ὄχλο κατά τήν ἀνακατάληψη τῆς Σμύρνης ἀπό τόν τουρκικό στρατό στή Μικρασιατική Καταστροφή, στίς 27 Αὐγούστου 1922, μετά ἀπό ἐντολή τοῦ Νουρεντίν πασᾶ.
Το 1993 κατετάγη στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μαζί μέ ὅλους τούς μάρτυρες τῆς Μικρασιατικῆς Καταστροφῆς, μέ ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Γεννήθηκε στίς 8 Ἰανουαρίου 1867 στήν Τρίγλια τῆς Βιθυνίας (ἐπαρχία Προύσας), στήν Προποντίδα τῆς Μικράς Ἀσίας.
Ἦταν γιός τοῦ Νικολάου Καλαφάτη καί τῆς Καλλιόπης Λεμονίδου, οἱ ὁποῖοι ἀπέκτησαν συνολικά ὀκτώ παιδιά, τέσσερα ἀγόρια καί τέσσερα κορίτσια.
Ὁ πατέρας του ἦταν νομομαθής καί ἀντιπροσώπευε συμπολῖτες του ἐνώπιον τῶν τουρκικῶν δικαστηρίων.
Ἐπίσης, ἀναμιγνυόταν στά κοινά καί ἐκλεγόταν δημογέροντας.
Ἡ μητέρα του ἦταν εὐλαβής χριστιανή καί ἀναφέρεται ὅτι τόν εἶχε τάξει στήν Παναγία.
Ὁ Χρυσόστομος ἐκδήλωσε νωρίς τήν ἐπιθυμία του νά γίνει κληρικός.
Οἱ γονεῖς του ἔγιναν ἀρωγοί στήν ἐπιθυμία του, πουλώντας ἀκίνητη περιουσία καί στέλνοντάς τόν οἰκότροφο στή Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, ὅπου εἶχε τήν τύχη νά ἔχει σπουδαίους δασκάλους.
Εἶχε ἐπίσης τήν τύχη νά ἀναλάβει τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ὁ Μητροπολίτης Μυτιλήνης καί μετέπειτα Οἰκουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντῖνος Βαλιάδης, ὁ ὁποῖος τόν γνώρισε σέ μία ἐπίσκεψή του στή Σχολή καί ἐκτίμησε τίς ἐπιδόσεις του.
Ὁ Χρυσόστομος ἀποφοίτησε ἀπό τή Σχολή μέ «ἄριστα».
Ὁ Μητροπολίτης Κωνσταντῖνος τόν χειροτόνησε διάκονο καί τόν προσέλαβε ὡς ἀρχιδιάκονο στή Μητρόπολη Μυτιλήνης καί κατόπιν στή Μητρόπολη Ἐφέσου, ὅπου μετατέθηκε.
Το 1896 ὁ Χρυσόστομος ἀσχολήθηκε μέ τό θέμα πού δημιούργησαν καθολικοί καλόγεροι τῆς Μονῆς τῶν Λαζαριστών τῆς Σμύρνης, οἱ ὁποῖοι, θέλοντας νά προσηλυτίσουν ὀρθοδόξους τῆς Ἰωνίας, ἀγόρασαν κοντά στήν Ἔφεσο μία τοποθεσία πού λεγόταν Καπουλή-Παναγιά καί διέδωσαν ὅτι βρῆκαν ἐκεῖ τόν τάφο τῆς Παναγίας.
Ὁ Χρυσόστομος προέβη σέ πλῆθος δημοσιευμάτων, τεκμηριωμένων ἐπιστημονικά, τά ὁποία ἐξέδωσε καί σέ βιβλίο. Κατόπιν αὐτοῦ, οἱ Λαζαριστές ὑποστήριξαν ὅτι ἐπρόκειτο γιά σπίτι τῆς Θεοτόκου.
Στις 2 Ἀπριλίου 1897 ὁ Μητροπολίτης Ἐφέσου Κωνσταντῖνος ἐξελέγη Οἰκουμενικός Πατριάρχης (Πατριάρχης Κωνσταντῖνος Ε΄).
Στις 18 Μαΐου τοῦ ἴδιου ἔτους χειροτόνησε πρεσβύτερο τόν Χρυσόστομο καί τόν χειροθέτησε Μέγα Πρωτοσύγκελλο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.
Ἀπό τή θέση αὐτή προήδρευσε μικτής ἐπιτροπῆς Ὀρθοδόξων καί Ἀγγλικανῶν μέ θέμα τήν ἕνωση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν. Ἀκόμη συνετέλεσε στή ματαίωση τῶν σχεδίων τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς Πασλαβιστικής Ἑταιρείας Ποποσυστότσεφ, πού ἐπεδίωκε τήν ἀλλοίωση τοῦ ἑλληνικοῦ χαρακτῆρα τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί τόν ἐκσλαβισμό τῶν Πατριαρχείων Ἀντιοχείας καί Ἱεροσολύμων. Ταυτόχρονα, ἀξιοποίησε τήν εὐγλωττία του στό κήρυγμα.
Μνημειώδης θεωρεῖται ὁ ἐπικήδειός του πρός τόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας καί πρώην Κωνσταντινουπόλεως Σωφρόνιο, πνευματικό πατέρα τοῦ Κωνσταντίνου Ε΄, καθώς ἐπίσης καί ὁ λόγος πρός τόν Ἐσταυρωμένο, τή Μεγάλη Παρασκευή τοῦ 1901. Την ἴδια ἡμέρα, Μεγάλη Παρασκευή τοῦ 1901, ἀπομακρύνθηκε ἀπό τόν Οἰκουμενικό Θρόνο ὁ Κωνσταντῖνος Ε΄ καί κατόπιν ἐπανεξελέγη ὁ δυναμικός Ιωακείμ Γ΄ Μεγαλοπρεπής.
Καί αὐτός ὅμως ἐκτίμησε τά προσόντα τοῦ Χρυσοστόμου, καί ἔτσι ἐκλέγεται παμψηφεί, στίς 23 Μαΐου 1902 Μητροπολίτης Δράμας.
Την ἡμέρα τῆς ἐκλογῆς του, ἀπευθυνόμενος στόν Πατριάρχη, εἶπε τά ἑξῆς προφητικά: «Ἐν ὅλη τή καρδία καί ἐν ὅλη τή διανοία θά ὑπηρετήσω τήν Ἐκκλησίαν καί τό Γένος, καί ἡ μίτρα, τήν ὁποίαν ἄι ἅγιαι χεῖρες σου ἐναπέθεσαν ἐπί τῆς κεφαλῆς μου, ἐάν πέπρωται νά ἀπολέση ποτέ τήν λαμπηδόνα τῶν λίθων της, θά μεταβληθῆ εἰς ἀκάνθινον στέφανον μάρτυρος ἱεράρχου», πρᾶγμα πού ἔγινε 20 χρόνια ἀργότερα.
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ
Ἐν ὅλη τή καρδία καί ἐν ὅλη τή διανοία θά ὑπηρετήσω τήν Ἐκκλησίαν καί τό Γένος, καί ἡ μίτρα, τήν ὁποίαν ἄι Ἅγιαι χεῖρες σου ἐναπέθεσαν ἐπί τῆς κεφαλῆς μου, ἐάν πέπρωται νά ἀπολέση ποτέ τήν λαμπηδόνα τῶν λίθων της, θά μεταβληθῆ εἰς ἀκάνθινον στέφανον μάρτυρος Ἱεράρχου.
Ὁ νεοεκλεγείς Μητροπολίτης Δράμας Χρυσόστομος, εἰς τόν χειροτονητήριον λόγο του, ἀπευθυνόμενος πρός τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην 23-5-1902.
Ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος, ὡς μητροπολίτης Δράμας τήν περίοδο 1902-1910.
Ἡ ἄφιξη καί ἡ ἐνθρόνιση τοῦ Χρυσοστόμου στή Δρᾶμα ἔγινε στίς 22 Ἰουλίου 1902.
Ὡς πρῶτο μέλημά του ἔθεσε τήν ἐνίσχυση τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητας, τῶν φιλεκπαιδευτικῶν σωματείων καί τῶν Ἑλληνικῶν σχολείων.
Με πρωτοβουλία του ἀνεγέρθηκε πληθώρα ἑλληνικῶν σχολείων ὅπως τό καλλιμάρμαρο Γυμνάσιο Ἀρρένων Δράμας μέ σχῆμα κάτοψης Ε, συμβολίζοντας τή λέξη Ἑλλάδα καί Ἐλευθερία.
Ἐπίσης, μέ πρωτοβουλία τοῦ Μητροπολίτη Δράμας Χρυσοστόμου κτίσθηκαν τά Ἐκπαιδευτήρια Δράμας τό 1907.
Το κτίριο θεμελιώθηκε τό 1907 καί οἱ ἐργασίες περατώθηκαν τό 1909, κατά τή δεύτερη περίοδο ἀρχιερατεῖας τοῦ Χρυσοστόμου στή Δρᾶμα, ἔπειτα ἀπό πολλές διακοπές καί παρεμβάσεις ἀπό τήν ὀθωμανική διοίκηση.
Ἡ δαπάνη ἀνέγερσης καλύφθηκε ἀπό τήν οἰκογένεια Μελά, ἀπό προαιρετικές εἰσφορές τῶν κατοίκων τῆς Δράμας, ἀλλά καί ἀπό ἐνοίκια τῆς ἀκίνητης περιουσίας τῆς μητρόπολης Δράμας, ἐνῶ στήν ἀνέγερση βοήθησαν τεχνῖτες τῆς περιοχῆς. Στο κτίριο, μέ σχῆμα κάτοψης Π μέ σαφῆ ἀναφορά στή λέξη Πατρίδα, στεγαζόταν παρθεναγωγεῖο καί αρρεναγωγείο.
Ταυτόχρονα ὁ Μητροπολίτης Χρυσόστομος πραγματοποιοῦσε περιοδεῖες στίς ἑλληνικές κοινότητες πού δέχονταν τή βουλγαρική πίεση καί προπαγάνδα, ὅπως ἡ Προσοτσάνη καί ὁ Βώλακας.
Οἱ Βούλγαροι ἐπιχειροῦσαν συστηματικά μέ ἀπειλές, βιαιότητες καί δολοφονίες νά ἐξαναγκάσουν τούς Ἕλληνες νά προσχωρήσουν στή βουλγαρική Ἐξαρχία.
Καί αὐτό γιατί ἡ Ἐκκλησιαστική ἐνσωμάτωση τῶν κατοίκων μίας περιοχῆς ἦταν ὁ πρόδρομος τῆς ἐδαφικῆς προσάρτησης της, ὅταν ἀργότερα θά διαλυόταν ἡ Ὀθωμανική Αὐτοκρατορία.
Κατά τήν περίοδο τῆς ἀρχιερατεῖας του ἀντιμετώπισε τήν τρομοκρατικές ἐνέργειες τοῦ βουλγαρικοῦ κομιτάτου καθώς καί τήν τότε ρουμανική προπαγάνδα καί ἀνέπτυξε ἔξοχη ἐθνική δράση, συγκρατώντας τούς πεπλανημένους, ἐνθουσιάζοντας τούς λιγόψυχους καί ἀναλαμβάνοντας ὁ ἴδιος τή διεύθυνση τοῦ Ἀγῶνα κατά τῶν Βουλγάρων κομιτατζίδων.

Εἶμαι ποιμένας καί ὀφείλω νά μείνω κοντά στό ποίμνιό μου.
Λόγος τοῦ Μητροπολίτη Χρυσοστόμου στόν Ἀμερικανό Πρόξενο Τζωρτζ Χόρτον.
Στις 11 Μαρτίου 1910 ὁ Χρυσόστομος μετετέθη στή Σμύρνη, ὡς Μητροπολίτης Σμύρνης.
Στη Σμύρνη συνέχισε τούς ἐθνικούς ἀγῶνες, ὀργανώνοντας μάλιστα πάνδημο συλλαλητήριο ὥστε νά καταγγείλει ἀφενός τίς βιαιότητες τῶν Βουλγάρων στήν Μακεδονία ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων, ἀφετέρου δέ τήν ὑποστήριξη τῶν τουρκικῶν ἀρχῶν πρός τήν βουλγαρική προπαγάνδα.
Το πολύπλευρο ἔργο του ἐπεκτάθηκε σέ ὅλα τά ἐπίπεδα τῆς κοινοτικῆς ζωῆς – ποιμαντικό, ἐθνικό, κοινωνικό, ἐκπαιδευτικό, φιλανθρωπικό – μέ πρωτοποριακή πρωτοβουλία τό μεγάλο κοινωνικό ἔργο δημιουργίας εὐαγῶν ἱδρυμάτων καί ἀθλητικῶν ἐγκαταστάσεων γιά τή νεολαία.
Ἐνδεικτικά μέ ἔμπνευση καί ἐνέργειες τοῦ Χρυσοστόμου δημιουργήθηκε στή Σμύρνη τό γήπεδο τοῦ Πανιωνίου Γυμναστικοῦ Συλλόγου Σμύρνης, ἔχοντας μάλιστα ἀρνηθεῖ δάνειο 100.000 χρυσῶν λιρῶν πού τοῦ προσέφεραν οἱ Ἄγγλοι.
Συγκεκριμένα, μέ εἰσήγηση τοῦ μητροπολίτη Χρυσόστομου ἡ Δημογεροντία καί ἡ Κεντρική Ἐπιτροπή παραχώρησαν ἔκταση 105 στρεμμάτων, ἄν καί εἶχαν δελεαστική προσφορά 100.000 λιρῶν ἀπό Ἄγγλους, γιά νά τήν πουλήσουν.
Ἐκεῖ κτίστηκε τό νέο στάδιο τοῦ συλλόγου, τό ὁποῖο ἐγκαινιάστηκε τό 1912 στούς ΙΔ΄ Πανιώνιους Ἀγῶνες.
Το νέο στάδιο περιλάμβανε στίβο περιμέτρου 334 μέτρων, γήπεδο ποδοσφαίρου διαστάσεων 95×65 μ., γυμναστήριο ἐξοπλισμένο μέ σύγχρονα ὄργανα, ἐξέδρα γιά 7.000 θεατές, ἀποδυτήρια καί γραφεῖα.
Κατά τόν πρῶτο διωγμό (ἐπί Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου) βοήθησε πολλούς Ἕλληνες μέ ναυλωμένα πλοῖα νά διασωθοῦν σέ ἀσφαλεῖς τόπους.
Παράλληλα, ἐπικοινωνοῦσε συνεχῶς μέ Ὀθωμανούς ἀξιωματούχους καί ἐξηγοῦσε μέ συνεντεύξεις κι ἐπιστολές γιά τόν διωγμό τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἀνατολῆς σέ πρόσωπα στήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό.
Ὁ Γερμανός πρέσβυς στήν Κωνσταντινούπολη γράφει γιά τόν Μητροπολίτη Σμύρνης “… ἐξήρθη εἰς τό ὕψος τοῦ καλύτερου ἐπί τῆς γῆς κλήρου”.
Ὁ ὑπουργός θρησκευμάτων τοῦ Σουλτάνου ζήτησε τήν ἀνάκληση του ἀπό τήν Σμύρνη καθώς οἱ τουρκικές ἀρχές εἶχαν θορυβηθεῖ ἔντονα ἀπό τήν πολυσχιδῆ δράση του ὑπέρ τοῦ Ἑλληνισμοῦ.
Στις 20 Αὐγούστου 1914 Τοῦρκοι ἀστυνομικοί ἀπομακρύνουν τόν Μητροπολίτη καί τόν ὁδηγοῦν στήν Κωνσταντινούπολη.
Ὁ Χρυσόστομος ἐπιστρέφει στή Σμύρνη μετά τήν Ἀνακωχή τοῦ Μούδρου τό 1918, ἐνῶ ἡ ὑποδοχή του πίσω στήν πρωτεύουσα τῆς Ἰωνίας ἦταν παλλαϊκή.
Κατά τά ἔτη 1919 ἕως 1922, ὁπότε καί ἡ περιοχή τῆς Σμύρνης βρισκόταν ὑπό Ἑλληνική Διοίκηση, ὁ Χρυσόστομος ἀποτελοῦσε τόν ἐθνάρχη τοῦ Μικρασιάτικου Ἑλληνισμοῦ.
Μάλιστα ἦταν ὁ ἐμπνευστής τῆς «Μικρασιατικῆς Ἄμυνας» γιά τή δημιουργία αὐτόνομου κράτους σέ περίπτωση ἥττας τοῦ ἑλληνικοῦ στρατοῦ.
Ἡ κατάρρευση τοῦ Μικρασιάτικου μετώπου τόν Αὔγουστο τοῦ 1922 ἀπογοήτευσε τόν Χρυσόστομο, ὁ ὅποιος ἀποδοκίμασε τά σχέδια τῶν Μεγάλων Δυνάμεων γιά τήν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἑλληνικοῦ στοιχείου ἀπό τήν Μικρά Ἀσία, ἐνῶ ταυτόχρονα ζητοῦσε ἔντονα ἀπό τήν Ἑλληνική Κυβέρνηση τρόπους, ἕως τήν ὕστατη ὥρα γιά τή διάσωση τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπό τήν ἐπερχόμενη σφαγή.
Μαρτύριο.

.Παρά τίς προτάσεις πού τοῦ ἔγιναν νά ἀποχωρήσει ἀσφαλής ἀπό τή Σμύρνη καθώς τό μέτωπο κατέρρεε, ὁ Χρυσόστομος ἀρνήθηκε νά ἐγκαταλείψει τό ποίμνιό του.
Το ἀπόγευμα τῆς 27ης Αὐγούστου, Τοῦρκος αρχιαστυνόμος μαζί μέ ἔνοπλους στρατιῶτες, μετέβη στά γραφεῖα τῆς Μητρόπολης Σμύρνης καί διέταξε τόν Χρυσόστομο νά παρουσιαστεῖ στόν Τοῦρκο στρατιωτικό διοικητή Νουρεντίν πασᾶ, μαζί μέ τούς Ἕλληνες Δημογέροντες τῆς Σμύρνης Γεώργιο Κλιμάνογλου καί Νικόλαο Τσουρούκτσογλου.
Ὁ Μητροπολίτης Χρυσόστομος προσήχθη ἐνώπιον τοῦ Νουρεντίν στό Διοικητήριο.
Ἐκεῖ ὁ τοῦρκος διοικητής τόν κατηγόρησε γιά τή φιλελληνική του στάση καί τίς ἐνέργειές του ἐναντίον τοῦ τουρκικοῦ ἔθνους καί ἀφοῦ τόν ἐξύβρισε τόν παρέδωσε στούς ἐξαγριωμένους Τούρκους πού εἶχαν κατακλύσει τήν πλατεῖα τοῦ Διοικητηρίου.
Πρῶτοι δολοφονήθηκαν ἀπό τούς Τούρκους οἱ δύο Δημογέροντες Γεώργιος Κλιμάνογλου καί Νικόλαος Τσουρουκτσόγλου.
Ὁ Μητροπολίτης Χρυσόστομος βασανίσθηκε, τυφλώθηκε καί διαμελίστηκε ἀπό τόν τουρκικό ὄχλο βρίσκοντας ἔτσι μαρτυρικό θάνατο, στίς 27 Αὐγούστου 1922.
Ἀνακήρυξη Ἁγίου.
Ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος Σμύρνης.
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τόν ἀνακήρυξε
Ἅγιο ὡς Ἱερομάρτυρα.
Ἡ μνήμη τοῦ «Ἁγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης καί τῶν σύν αυτώ Ἁγίων ἀρχιερέων Γρηγορίου Κυδωνιῶν, Αμβροσίου Μοσχονησίων, Προκοπίου Ικονίου, Ευθυμίου Ζήλων καθώς καί τῶν κληρικῶν καί λαϊκῶν πού σφαγιάσθηκαν κατά τή Μικρασιατική Καταστροφή» ἑορτάζεται τήν Κυριακή πρό τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Σεπτέμβριος).
Προστάτης Ἅγιος.
Ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος ἔχει καθιερωθεῖ ὡς ὁ προστάτης ἅγιος τῶν Μικρασιατῶν.
Ἐπίσης μαζί μέ τόν Ἅγιο Νεκτάριο καθιερώθηκε ὡς ὁ προστάτης ἅγιος τοῦ ἀθλητισμοῦ καί τῆς γυμναστικῆς, καθώς ὡς πρωτοπόρος γιά τήν ἐποχή του, πρωτοστάτησε στήν ἀνάπτυξη τῆς ἄθλησης τῶν νέων καί τή δημιουργία ἀθλητικῶν – γυμναστικῶν ἐγκαταστάσεων, σχολείων καί γηπέδων.
Ναοί στή μνήμη του.
Ἱεροί Ναοί στή μνήμη του ἔχουν ἀνεγερθεῖ στή Δρᾶμα, τήν Πτολεμαΐδα, τήν Τριανδρία Θεσσαλονίκης, τή Ζίντα Ἡρακλείου Κρήτης, τή Σάμο, τή Ραφήνα, στήν Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καμμένων Βούρλων Φθιώτιδας, στήν πόλη Μπέργκεν τῆς Νορβηγίας κ.α.
Δημόσια Μνήμη.
Σχεδόν σέ κάθε πόλη τῆς χώρας ὑφίσταται ὁδός πού φέρει τό ὄνομά του καί ἀνδριάντες καί προτομές του κοσμοῦν τήν Ἀθήνα, τή Θεσσαλονίκη, τή Νέα Σμύρνη, τή Νέα Ἰωνία Μαγνησίας, τή Γλυφάδα, τόν Πειραιᾶ, τή Νίκαια Ἀττικῆς, τό Περιστέρι Ἀττικῆς, τόν Ὑμηττό Αττικής, τή Δρᾶμα, τίς Σέρρες, τήν Καλαμάτα καί ἄλλες πόλεις.
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ´. Θείας πίστεως
Μέγαν μάρτυρα ἡ Ἐκκλησία,
μέγαν ἥρωα τὸ ἔθνος σύμπαν,
τὸν τῆς Σμύρνης ὑμνοῦμεν Χρυσόστομον.
Καὶ γὰρ γενναίως ἀθλήσας ὑπέμεινεν
ὑπὲρ πατρίδος καὶ πίστεως θάνατον.
Ἱεράρχου τε ὑπόδειγμα ἑαυτὸν ἀνέδειξε,
τὸν στέφανον λαβὼν τὸν ἀμαράντινον.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ήχος πλ.α’. Τον συνάναρχον λόγον
Εκκλησίας της Σμύρνης φωσφόρε Άγγελε
Ιερομάρτυς γενναίε,
ο εξορίας δεινάς
υπομείνας και μαρτύριον κατώδεινον
υπέρ ποιμνίου σου καλώς,
Αρχιθύτα Δραμινών και Πρόεδρε Ιωνίας
Χριστόν ημίν εκδυσώπει
τοις ευφημούσι σε, Χρυσόστομε.
ΒΙΝΤΕΟ.
ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
- Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 1867-1922.
ΒΙΝΤΕΟ - 10-2-1026 - Άγιος Χαράλαμπος ο Ιερομάρτυρας. ΔΕΥΤΕΡΑ 9-2-2026 - ΠΕΙΡΑΙΑΣ - ΚΑΣΤΕΛΛΑ - ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ.
10-2-1026 - Άγιος Χαράλαμπος ο Ιερομάρτυρας. Κατηξιώθης, Χαράλαμπες, ἐκ ξίφους, Καὶ λαμπρότητος καὶ χαρᾶς τῶν Μαρτύρων. Τῇ δεκάτῃ Χαράλαμπ...
-
Ήρθε στο Άγιον Όρος και γύριζε στα μοναστήρια ένας νέος ηλικίας 16-17 χρόνων, ο Γιωργάκης. Από ηλικίας τριών ετών οι γονείς του τον έβαλαν...
-
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Γέροντας Τύχων O Παπα – Τύχων γεννήθηκε στη Ρωσία, στη Νόβια Μιχαλόσκα το 1884. Οι γονείς του, ο Παύλος και ή Ελέ...



